Filosofía del Derecho (2225.YR.003852.1)
Datos generales
Tipo: |
OBL |
Curso: |
4 |
Periodo: |
S semestre |
Créditos ECTS: |
3 ECTS |
Profesorado:
| Grupo |
Profesor |
Departamento |
Idioma |
| Year 4 |
Ignacio Rigau Tusell |
Derecho |
ENG, ESP |
Prerrequisitos
No existe ningún prerrequisito para cursar esta asignatura.
Conocimientos previos
No hay conocimientos previos específicos para cursar esta asignatura.
Contribución de la asignatura al programa
La asignatura de Ethics in Global Governance (Filosofía del Derecho) ofrece una perspectiva ética sobre las acciones humanas y sobre las organizaciones sociales que pretenden regirse por criterios de justicia, incluidos los sistemas jurídicos. Esta perspectiva es útil tanto para la justificación de dichas acciones y organizaciones, como para su crítica. La ubicación de la asignatura en el cuarto curso del programa permite que los alumnos puedan aplicar sus conocimientos de una manera crítica, en especial en relación con los sistemas jurídicos de los que ya poseen un conocimiento sólido. La asignatura se plantea además de manera específica las cuestiones básicas del pensamiento ético aplicadas al mundo contemporáneo post-Westfaliano o post-estatalista, lo que ofrece un importante punto de contraste para los alumnos que cursan el Grado en Derecho, y resulta totalmente central para los que lo hacen junto al programa en Global Governance.
Objetivos de aprendizaje de la asignatura
1 - Adquirir conocimientos relativos a las principales líneas del pensamiento occidental en el ámbito de la ética.
2 - Familiarizarse en el estilo de razonamiento ético práctico mediante la discusión de casos reales e hipotéticos.
3 - Aplicar crítica e imaginativamente esos conocimientos y esas formas de razonamiento a los problemas de justicia contemporáneos.
4 - Ser capaces de utilizar esos conocimientos y esas formas de razonamiento para analizar críticamente los sistemas jurídicos contemporáneos y sus normas.
Contenidos
1. Las bases históricas del pensamiento ético-jurídico occidental. La fundación del pensamiento ético: Sócrates y Platón. Aristóteles: la ética de la virtud y la idea de justicia natural. El pensmiento ético-jurídico medieval: la teoría de las dos espadas de San Agustín, la ley natural de Santo Tomás de Aquino, la pre-modernidad en Francisco de Vitoria. |
2. Ética y Derecho en la Ilustración: el debate deontología vs utilitarismo. El debate sobre el valor ético de las acciones humanas. La ética deontológica de Kant: imperativo categórico y derechos fundamentales. El utilitarismo fundacional de Bentham y la revisión de Mill. |
3. El contractualismo social. El problema de la organización justa de la sociedad. La fundación de la teoría del contrato social en Hobbes. La justificación liberal del poder del Estado en Locke. El concepto interno del derecho según Hart. La versión moderna del contrato social en Rawls. Libertarismo y conservadurismo. |
4. Globalización y colectivismo El problema del valor ético de las acciones humanas y de la organización justa de la sociedad en el mundo post-Westfaliano. Paradigma internacional vs paradigma global / trans-nacional. El contrato social internacional de Rawls. La responsabilidad ética y política más allá de las fronteras nacionales (Young). El colectivismo y sus fuentes de legitimación: feminismo, nacionalismo y marxismo. |
Relación de Actividades con Contenidos
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1 |
2 |
3 |
4 |
| Asistencia y participación |
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| Examen final |
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Metodología
La asignatura se estructura en dos tipos de sesiones: socráticas y magistrales.
Las sesiones socráticas tratan de sre clases esencialmente participativas en las que se trabaja a partir de un texto. Pueden ser de dos tipos: socráticas o de debate.
En la clases socráticas los alumnos deben leer con carácter previo a la sesión un texto de teoría ética sobre el que el profesor iniciará con ellos un diálogo socrático. Estas sesiones deben contribuir, junto con las correspondientes plenarias, al 1º de los objetivos de aprendizaje de la asignatura, aunque también indirectamente a los demás.
En las clases de debate los alumnos debatirán un caso práctico que les será distribuido con carácter previo, sea en el aula al comienzo de la sesión, sea a través de la web de asignatura. Estas sesiones deben contribuir principalmente al 2º de los objetivos de aprendizaje de la asignatura, e indirectamente a los demás. Con carácter posterior a la sesión, los alumnos deberán leer el capítulo correspondiente del libro.
Las sesiones magistrales combinarán el método socrático con la lección magistral. Su función principal es ofrecer información de contexto que permita engarzar los textos con los debates trabajados durante las sesiones de grupo, y dar claves para su interpretación. Estas sesiones deben contribuir principalmente al 1º de los objetivos de aprendizaje de la asignatura, aunque también indirectamente al 2º, y a partir de la sección 4ª del curso más claramente a los objetivos 3º y 4º.
Evaluación
Actividades de evaluación
| Descripción |
% |
| Asistencia y participación |
30 |
| Examen final |
70 |
Criterios de evaluación
La asistencia a clase es imprescindible para poder superar la asignatura. En particular, es fundamental la participación activa del alumno en las sesiones socráticas y de debate (tal como se especifica más abajo). La nota de participación se determinará fundamentalmente por el rendimiento del estudiante en esas sesiones, si bien podrá modificarse en función de su rendimiento en las plenarias.
La evaluación del alumno solo será posible si supera el mínimo de asistencia a clases, incluyendo magistrales y participativas. Ese mínimo debe ser del 80% para la primera convocatoria y del 50% para la segunda. Si no se supera ese porcentaje el alumno obtendrá la calificación de No presentado. En esos porcentajes no se consideran las faltas que, según el Reglamento de Régimen Interior o por autorización de Dirección de Programa, estén justificadas.
En la nota final se computará tanto el examen final como la evaluación continuada, basada en la participación. La evaluación continuada se considerará tanto en la convocatoria ordinaria como en la extraordinaria, sin excepción. Si un alumno suspende la asignatura en convocatoria ordinaria y extraordinaria pero tiene la evaluación continuada aprobada, se le guardará esa nota de cara al siguiente curso. En caso de que la nota de evaluación continuada esté suspendida, o que el alumno renuncie a ella, y no pueda asistir a clase, deberá superar un plan específico de evaluación. Dicho plan consistirá en la presentación de un comentario escrito a cada uno de los casos que se discutan en clase durante ese curso, en el cual deberá demostrar una comprensión sistemática de las cuestiones éticas fundamentales involucradas en el caso a partir de los textos teóricos. Al final del curso, pero antes del examen final, el o los alumnos que se encuentren en esta situación tendrán que asistir a una sesión presencial con el profesor, en la que este les podrá hacer preguntas o pedir aclaraciones sobre el contenido de sus comentarios.
Para que la evaluación continuada (el 30% relativo a la participación) pueda hacer media con el examen final, el alumno deberá haber sacado al menos un 4 en dicho examen final.
Bibliografía
El material básico de la asignatura es el libro de Michael Sandel "Justice. What's The Right Thing To Do" (Penguin, 2010). Además habrá otros materiales, que incluyen textos originales sobre teoría ética, materiales complementarios para ayudar a entender los materiales básicos, y casos que serán discutidos en clase. Todos estos estarán disponibles para los alumnos en la web de la asignatura. El libro de Sandel no se proporcionará, aunque existen varias copias en la biblioteca de ESADE.
Horarios y secciones
| Grupo |
Profesor |
Departamento |
| Year 4 |
Ignacio Rigau Tusell |
Derecho |
Horario Year 4
Del 16/2/2023 al 11/5/2023:
Cada jueves de 16:45 a 18:45. (Excepto: 6/4/2023)
